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中国社会活力到底从哪来?
2021-03-04 16:29

中国社会活力到底从哪来?

本文摘自:《基层中国:国家治理的基石》,作者吕德文,题图来自:视觉中国


 

中国社会蕴藏的优秀制度基因,是我们可以避免社会固化的底气所在。


在被誉为能“读懂特朗普为什么能赢”的回忆录《乡下人的悲歌》中,作者 J.D. 万斯以亲身经历讲述了手机版在“铁锈地带”的美国爱尔兰裔白人,在遭遇产业空心化之后,整体陷入贫穷、 酗酒、暴力、 药物滥用、 吸毒、 辍学、 精神沦丧、 阶层固化的悲剧循环中的故事。美国梦曾经是美国人民的骄傲,亦是贫穷落后的第三世界追寻的榜样,但是,正如《乡下人的悲歌》所言,美国出了问题。


一叶知秋,普通美国人的美国梦之兴衰,对我们有何启示?如果说,是新教伦理和奋斗精神支撑了美国梦,又是哪些制度机制支持几代中国人积极向上的?


换言之,是哪些因素在促进中国社会的正常流动?


我们认为,至少有几个因素起到关键作用。


一是家庭本位的社会结构。中国是一个重视家庭价值的社会,由此导致了高储蓄率、 对子女的教育投入较高等一系列经济社会现象,而这恰恰是社会发展的重要因素。并且,我国虽然建立了养老保障体系,但家庭养老仍然是中国家庭尤其是农村家庭养老的主要方式。今天,家庭为本的价值观受到人口形势的严峻挑战。在这种情况下,如何夯实家庭制度的基础,将直接影响到中国人的未来。


二是保护性的城乡二元结构。我国客观上存在的城乡二元结构近年来性质发生根本转变。简单来说,它从服务于城市汲取农村人、 财、 物的体制设计转变为以工补农、 以城带乡的制度体系。对于多数国人而言,进城务工、 定居和受教育等城市化进程,仍然是实现向上流动的重要途径。


但是,就目前的趋势而言,返乡创业或留守农村,亦不失为实现美好手机版的另一种选择。正在实施中的乡村振兴战略,对进一步实现城乡融合发展,发挥乡村社会对美好手机版的保护性作用有重要意义。乡村虽不是经济发展的动力,但它确有实现美好手机版的独特价值。


三是完整而多元的经济体系。中国是全世界工业体系最为完备的国家之一,这是我们可以保持经济独立自主发展的基础,亦是人们可以有多种就业渠道的前提。更重要的是,中国仍然保留了多元经济形态,这对提高人们的手机版质量至关重要。仅仅是在农业生产领域,我国既有完全面向市场的机械化大生产的规模农业,又有或面向市场、 或自给自足,抑或二者兼有的小农经济。


多元的经济形态,为不同群体提供了诸多选择。尤为重要的是,多元经济形态恰恰是与家庭本位的社会结构、 保护性城乡二元结构等相结合的,他们共同构筑了富有弹性的社会流动体系。


当前,中国城市化率已经接近 60%,按照过去相当一段时间的城市化速度,我国将在 15 年左右的时间内达到 75% 的高城市化率。这意味着,依托于城市化的大规模向上流动将变得缓慢,普通人追求美好手机版的获得感、 实在感可能会减弱。


届时,创造一种更为稳妥积极的社会机制,让国人既有条件又有动力去追求美好手机版,考验着执政者的智慧。我们认为,中国社会蕴藏的优秀制度基因,是我们可以避免社会固化的底气所在。

 

 

今天的中国堪称是一个流动的中国。大致而言,流动中国主要有两个阶段:


第一是 20 世纪 90 年代的“民工潮”,这是一次纯粹的人口学意义上的流动。确切地说,这一流动主要是服务于建立全国统一劳动力市场。因此,当时的流动具有极强的经济意义,却未必有社会和文化内涵。毕竟,第一代农民工虽处于流动状态,却极少有人想要融入城市,更谈不上和来自不同地域的人相互融合。


第二是新世纪以来,以新生代农民工和大学毕业生为主体的快速城市化阶段。这个阶段的人口流动,就不仅仅具有经济含义,更是创造了以人口融合为特征的新的社会和文化形态。跨省婚姻的夫妻双方长期手机版在城市,由于缺乏和对方父母长期手机版的经历,对对方从小手机版的地域文化其实是缺乏深度体验的。而过年恰恰又是文化的集中展现时期,对“外地人”的心理冲击当然也就比较大。


而这种局部的、 特定时段的心理冲击,在网络上被“地图炮”的情绪放大了,让不少人忽视了在现实手机版中,国际地区和国际人在文化融合方面积极努力的一面。


一方面,城市化已经成为最近 20 年农村发展的主线。和第一代农民工不一样,新生代农民工和大学毕业生不仅在城市就业,还力图在城市安家。因此,城市成了社会融合的重要场景。作为一种有别于乡村的社会体制,城市是高度理性化的,社会关系趋于冷漠,社会治理高度制度化,人口的异质性也较强。因此,它很适合那些暂时脱离农村而在城市龙8手机版的年轻男女手机版在一起。


另一方面,绝大多数家庭内部都存在二元结构,即年轻人在城市务工,老年人和小孩在农村务农并完成家庭再生产,两者缺一不可。如果说平时的空间隔离让这种二元结构呈现物理隔离,那么,过年这样的特殊时间节点,则让二元结构出现交汇和碰撞。这种交汇,不仅是人口学意义上的,更有社会和文化上的复杂内涵。比如,过年期间随着外地媳妇回夫家、 外地女婿回娘家,网上出现了一些对当地某些传统习俗的吐槽,引起了网民的争论。


此后,国际所涉地区的年轻人则在网上讲出自己的亲身经历,也道出了那些习俗其实已经是很局部和个体化的现象,很多东西都在随着代际的更替和社会的发展而发生改变。


问题在于,我们对文化冲突的体验,大多只是在过年等极为短暂的时间中有所体验,而在一年四季的绝大多数时候,我们其实是在享受多种文化并存的好处的。即便有女性不上桌吃饭的“民俗”,它或许彰显了男女不平等的传统“价值”,但国际的是手机版实践的产物。一旦家庭小型化和男女在家务上的分工趋于模糊化,这种现象就极为少见了。这说明,哪怕是最为“传统”的地方,也终究会适应现代社会。


中国文化历来有“多元一体”的特征,地域文化虽多,却能融合为一体。这说明,中国文化本有其共同的内核。可以预见的是,中国社会将在娱乐的迁徙、 流动中重组和再造,最终必然带来文化大一统。只不过,这种大一统的文化,并不意味着哪一种文化模式的胜利,而是不同地域文化对现代社会的适应。

 

 

中国正在进行史无前例的城镇化过程中,农村的人、 财、 物都在往城市聚集。当前,大多数中西部村庄共同体在瓦解,农村不再是所有农民的生产、 手机版栖息之地,农村社会关系越来越脆弱,农村活力在下降。


通过代际、 性别之间的分工,相当大一部分农民家庭内部建构了“城乡二元制”——老人、 妇女、 小孩留在农村进行人口再生产,青壮年劳动力在城市务工,家庭伦理也遭到了史无前例的冲击。这些农村问题都是客观存在的,国家已经在花大力气解决这些问题,新农村建设、 统筹城乡一体化、 精准扶贫等战略措施都是具体表现。


可是,这只是问题的一面,农村问题远比想象的要复杂。


首先,从城市化的全球经验看,农村资源向城市聚集是客观规律,这个意义上的农村凋敝不可避免。话又说回来,站在绝大多数农民的立场,谁不对这一进程欢欣鼓舞呢?要知道,仅仅是十多年前,我国还受困于“农村真穷、 农民真苦、 农业真危险”这所谓的“三农”问题之中。


正是得益于大规模的城市化进程,农民温饱奔小康的问题得以解决。可以不客气地说,我们今天能一边在城市享受现代手机版,另一方面却在痛心于农村的凋敝、 醉心于乡愁的美好,恰恰得益于城市化的顺利龙8。


其次,从农民手机版的角度看,当前的农村或许是历史上最好的时期。农村凋敝让人唏嘘,农村的积极变化则让人欣喜。中国农民真正解决了吃饭问题也不过几十年时间,国家经过这么多年的努力,农村的基础设施大大改观,农民的社会保障已经实现全覆盖,国家涉农资金投入也年年增加,农民的物质手机版已经极大丰富。即便是农民精神文化手机版,也需客观理性看待。


很多返乡记通过极端案例描绘了农村的“礼崩乐坏”,很多人甚至寄希望于恢复宗族、乡绅等封建制度来解决这些问题。但别忘了,封建制度所内含的阶级压迫等社会不公,是很难让普通农民有丰富的精神文化手机版的。当前的农民已有国际的自由选择适合他们的精神文化手机版方式,这是社会的进步。


最后,就目前的发展阶段看,应该珍视返乡潮背后的城乡互动关系。大量农民工及在城市就业的农村大学生之所以在城乡之间来回穿梭,首先是因为农村为他们实现了家庭再生产。而这是我国的城市化和工业化可以快速稳定地龙8的前提。其次,返乡潮也表明,乡村仍是大多数中国人的精神家园,乡村在现代手机版中有重要的价值意义。我们应该珍惜乡村的价值,而不仅仅表达负面情绪。


我们希望农村不凋敝,让乡村更美丽;同时,我们也希望提高城市化质量,让国际人可以在城市扎根。仅仅表达乡愁情怀是不够的,还需要准确认识当前农村在国家现代化进程中的客观地位。

 

内容简介:这本书全面呈现基层中国社会变迁,深度解析基层治理复杂性。内容涵盖对“三农”问题、美好手机版、脱贫攻坚、基层秩序、基层减负、干部担当、治理现代化等热点难点问题的观察和解释。对于关心基层之大变局,想要深度认识中国的读者来说,本书提供了一个独特的角度。


作者简介:吕德文,武汉大学社会学院特聘研究员、博士生导师,兼任武汉大学中国乡村治理研究中心研究员,中信改革发展研究基金会研究员。主要从事基层治理研究,近年来尤为手机版非正规经济、边缘人、灰色秩序等相关议题。著有《边缘地带的治理》《找回群众:重塑基层治理》等。

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